Umělec 2010/2 >> Антонио Негри в фарфоровой мастерской Просмотр всех номеров
Антонио Негри в фарфоровой мастерской
Журнал Umělec
Год 2010, 2
6,50 EUR
8 USD
Послать печатную версию номера:
Получить подписку

Антонио Негри в фарфоровой мастерской

Umělec 2010/2

01.02.2010

Palo Fabuš | решения | en cs de ru

Если мы зададим себе вопрос, оставила ли нам постмодернистская теория определённое сообщение и какое, нам придётся тяжело поработать, чтобы согласится с его значением. Польза данного сообщения не может быть сведена к таким словам как диффузия, двусмысленность, мистификация или просто скептицизм, вероятно, мы будем напрасно искать решение. Итальянский неомарксист и политический философ Антонио Негри, лидер автономистского движения, убежден в этом, а также упрекает постмодернистскую мысль в безответственности, интеллектуальной слабости и непоследовательности.
В его коллекции «The Porcelain Workshop: For a New Grammar of Politics», опубликованной издательством Semiotext(е), он определяет постмодернизм как значимую цезуру (caesura), и, фактически, отвергает теоретические тенденции, воплощенные, например, в работах Энтони Гидденса, согласно которым мы не испытываем глубокой реструктуризации действительности, но испытываем просто радикализацию процессов современности. Отвергая выводы таких авторов, как Лиотар, Бодрийяр или Вирилио, как следствие неопределенного положения повсеместной фетишизации и коммерциализации мира, он указывает, что наследие нравственной позиции Франкфуртской школы довольно вульгарно. Постмодернистская цензура Негри проявляет себя в четырех направлениях. Первое - современная гегемония нематериальной работы (когнитивной, коммуникативной и аффективной). Второе является проявлением суверенной власти, которая может быть определена как биовласть Фуко, власть, которая затрагивает все аспекты жизни и преобразует дисциплинарное общество в общество контроля (society of control). Третье направление состоит в ослаблении роли национального государства в процессе глобализации в пользу Империи (Empire) и массы (multitude).Четвертым направлением является реальное и окончательное создание общества Капитала.
Эти понятия империи и массы собраны в работе под названием «Империя» («Empire»), написанной вместе с Майклом Хардтом в 2000 году, которая рассматривается как коммунистический манифест XXI века. С помощью «Империи» авторы отмечают, что сегодня мощные организации создаются тремя одновременными способами: монархически (международные организации, НАТО, G8 и т.п.), олигархически (наднациональные корпорации) и демократически (на уровне национальных государств и неправительственных организаций). Власть Империи не остаётся слишком долго на одной устойчивой позиции, но постоянно передвигает себя по сетям, сформированным имперским суверенитетом и политической субъективностью. Фундаментальным тезисом книги «Империя» является утверждение, что творчество и политическая борьба пролетариата всегда предшествуют и преструктурируют (prestructures) парадигму социально-экономической жизни при капитализме.
Масса представляет собой концепцию, взятую из истоков античной философии, однако презентация Негри и Хардта основана на политической философии Бенедикта Спинозы. Масса прежде всего происходит из соотношения конститутивных парадигм (сингулярность, творчество, риск) и использования власти. Капитал всегда был способен превращать массу как нечто коллективное во что-то однородное и органическое (класс, люди), но после постмодернистской цезуры эта возможность постепенно уменьшается. Негри пишет: «Масса должна восприниматься как нечто неорганическое, разнообразное и могущественное (puissante)». И далее: «объединение массы для действия предполагает массу выражений, на которое она способна».
Говорить о выражении массы вполне уместно, учитывая увлечение Негри переходом к постиндустриальной экономике с метаморфозами того, что обычно понимается под термином средств производства. «Сегодня у нас есть все средства производства в наших головах», - говорит Негри. Работа стала идентичной жизни. И если жизнь не имеет ничего «снаружи», она должна происходить исключительно «внутри», и её единственной динамикой может быть исключительно динамика власти (potentia) (как биополитическая власть, в смысле могущественности).
Негри, наряду с Хардтом, рассматривает понятие массы, в его первоочередном значении, как важный элемент реализации различия между трудными для перевода понятиями Спинозы potentia и potestas. Даже их английские эквиваленты «сила» и «власть» требуют более полного объяснения: сила (potentia) включает в себя основы политической власти, которая эффективно сочетается с человеческой деятельностью, в то время как власть (potestas) сосредоточена на опосредованном выражении политических институтов и принятии решений. Негри видит различие в том, что эти посредники были неизбежными во времена Спинозы, когда общество было слаборазвито (under-developed), тогда как сегодня понятие «potestas» не так важно.
Это, казалось бы, связано с абстрактным, но почти повсеместным фактором «измеряемости» (measureability). Поскольку скорость и разнообразие являются ценными инструментами дисциплины и контроля, Негри говорит, что власть измеряется, в то время как «могущество» (puissance) является, наоборот, неизмеримым, являясь простым выражением непреодолимых разниц. Основной идеей, к которой Негри по-прежнему возвращается, является кризис всех правил и парадигм капиталистической эволюции, кризис идей измеряемости развития, кризис рациональных критериев. По словам Негри позиция производства в процессах субъективации находится полностью вне сферы измеряемости (в смысле понятия времени, границ приватного и общественной правды), что позволяет нам задуматься о конце эксплуатации, по крайней мере к предрасположенности к её концу.
Горизонтальная линия жизни, относящаяся к полю власти, пересекает вертикальное нарушение современной властной зависимости, благодаря отпору субъекта, которому она была навязана. Биополитика является внутренне противоречивым контекстом для жизни, т. е. она показывает как степень экономических и политических противоречий на уровне всего общества, так и появление сингулярных точек сопротивления, которые насыщают ее.
Итальянский философ отвергает эссенциализм, но также и релятивизм, он видит решения в росте субъектности, в творческих онтологиях, например, таких, как найденные в радикальной феминистской работе 1990-х годов Джудит Батлер и Донны Харауэй (здесь автор чрезвычайно конкретен в своём абстрактном эссе). Мы можем только мельком увидеть на горизонте демократию, в её абсолютно реализованной парадигме в объединении массы. Как сказал Негри в последнем предложении своей работы: «Стать массой означает стать демократией».





Anthony Negri. The Porcelain Workshop. For a New Grammar of Politics. New York : semiotext(e), 224 stran.




Комментарии

Статья не была прокомментирована

Добавить новый комментарий

Рекомендуемые статьи

Tunelling Culture II Tunelling Culture II
My Career in Poetry or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Institution My Career in Poetry or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Institution
An American poet was invited to the White House in order to read his controversial plagiarized poetry. All tricked out and ready to do it his way, he comes to the “scandalous” realization that nothing bothers anyone anymore, and instead of banging your head against the wall it is better to build you own walls or at least little fences.
Magda Tóthová Magda Tóthová
Borrowing heavily from fairy tales, fables and science fiction, the art of Magda Tóthová revolves around modern utopias and social models and their failures. Her works address personal and social issues, both the private and the political. The stylistic device of personification is central to the social criticism emblematic of her work and to the negotiation of concepts used to construct norms.…
An unsuccessful co-production An unsuccessful co-production
If you know your way around, you might discover that every month and maybe even every week you stand the chance to receive money for your cultural project. Successful applicants have enough money, average applicants have enough to keep their mouths shut, and the unsuccessful ones are kept in check by the chance that they might get lucky in the future. One natural result has been the emergence of…
04.02.2020 10:17
Следующий шаг?
out - archeology
S.d.Ch, Solitaires and Periphery Culture (a generation born around 1970)
S.d.Ch, Solitaires and Periphery Culture (a generation born around 1970)
Josef Jindrák
Who is S.d.Ch? A person of many interests, active in various fields—literature, theater—known for his comics and collages in the art field. A poet and playwright foremost. A loner by nature and determination, his work doesn’t meet the current trends. He always puts forth personal enunciation, although its inner structure can get very complicated. It’s pleasant that he is a normal person and a…
Читать дальше...
australia
Spaghetti Sauce on Your Moo Shoo Pork
Charlie Citron
Читать дальше...
Lithuania
Road trip Lithuania
Road trip Lithuania
Arunase Gudaitas
Aš menininkas — Aš save myliu Vincent van Gogh in one letter to his brother described a café as a place where one could easily go insane. The café in the Center for Contemporary Art (CAC) in Vilnius is such a place. Insider connoisseurs of the local scene consider it “very bohemian” and, indeed, in contrast to traditionally lackluster and overpriced eateries in museums, the atmosphere in the CAC…
Читать дальше...
reportáž
Under the Shadow of Heroes
Under the Shadow of Heroes
Alena Boika
Читать дальше...
Knihy, multimédia a umělecká díla, která by vás mohla zajímat Войти в e-shop
The volume year contains 7 issues. The magazine is in Czech language and has an English conclusion.
Больше информации...
11 EUR
13 USD
21 cm x 29,7 x 0,7 cm / 20 pages / couv. sérigraphiée 4 pass. couleur / offset / 500 ex
Больше информации...
10 EUR
12 USD

Studio

Divus and its services

Studio Divus designs and develops your ideas for projects, presentations or entire PR packages using all sorts of visual means and media. We offer our clients complete solutions as well as all the individual steps along the way. In our work we bring together the most up-to-date and classic technologies, enabling us to produce a wide range of products. But we do more than just prints and digital projects, ad materials, posters, catalogues, books, the production of screen and space presentations in interiors or exteriors, digital work and image publication on the internet; we also produce digital films—including the editing, sound and 3-D effects—and we use this technology for web pages and for company presentations. We specialize in ...
 

Цитата дня Издатель не несет ответственности за какие-либо психические и физические состояния и расстройства, которые могут возникнуть по прочтении цитаты.

Enlightenment is always late.
KONTAKTY A INFORMACE PRO NÁVŠTĚVNÍKY Celé kontakty redakce

DIVUS
NOVÁ PERLA
Kyjov 36-37, 407 47 Krásná Lípa
Čzech Republic

 

GALLERY
perla@divus.cz, +420 222 264 830, +420 606 606 425
open from Wednesday to Sunday between 10am to 6pm
and on appointment.

 

CAFÉ & BOOKSHOP
shop@divus.cz, +420 222 264 830, +420 606 606 425
open from Wednesday to Sunday between 10am to 10pm
and on appointment.

 

STUDO & PRINTING
studio@divus.cz, +420 222 264 830, +420 602 269 888
open from Monday to Friday between 10am to 6pm

 

DIVUS PUBLISHING
Ivan Mečl, ivan@divus.cz, +420 602 269 888

 

UMĚLEC MAGAZINE
Palo Fabuš, umelec@divus.cz

DIVUS LONDON
Arch 8, Resolution Way, Deptford
London SE8 4NT, United Kingdom

news@divus.org.uk, +44 (0) 7526 902 082

 

DIVUS BERLIN
berlin@divus.cz


DIVUS WIEN
wien@divus.cz


DIVUS MEXICO CITY
mexico@divus.cz


DIVUS BARCELONA
barcelona@divus.cz

DIVUS MOSCOW & MINSK
alena@divus.cz

NOVINY Z DIVUSU DO MAILU
Divus We Are Rising National Gallery For You! Go to Kyjov by Krásná Lípa no.37.